锡恩纳同族女为妾案，黄冈县知县蜀人杨寿昌，宿学老吏也，必办此案；锡恩往见之，大起争论。杨曰：“我必办你。”周曰：“你不配。”杨曰：“我上省禀督抚，参捉你到案。”周曰：“我上省禀老师，调走你出黄州。”大骂而散。锡恩急用重金，雇快船上省，见之洞大哭曰：“杨寿昌欺辱门生。”泣诉原委，及当时侮辱之状。未几，杨寿昌来禀见；杨严禀周锡恩纳族女，及侮辱地方官状。之洞先得臬司陈宝箴之回护，又闻周锡恩之肤诉，大有先入为主之意，即曰：“此案周族为争产业，中伤伯晋，族人中书周淇，隐为谋主，吾早知之。”伯晋文人，何必故为辱之？杨曰：“否则，卑职何以临民？”之洞曰：“可与某缺对调。”杨留省不回黄州，候对调者抵黄州到任，派人办交代。杨寿昌子尚能言当日交骂情事。伯晋因癸巳浙江副主考关节案，五翰林同时革职回籍，不二三年即死。之洞六十九岁生日，《奉答柯逢时诗》：“汉柳成阴三十秋，当时贤士与吾游。早闻天骥行千里，争使迕生不白头。日下黄垆怆嵇阮（注：旧日门人卓卓者如周锡恩、杨毓秀、张荣泽、张士瀛、王万方、黄良辉、潘颐福、黄嗣翊等皆下世），湖寻画舫愧苏欧。暧姝自抱薪穷感，今日干城在五洲。”当日寿筵中，之洞仍对柯逢时中丞感叹伯晋才情不置。柯巽庵与伯晋，皆之洞督学所取士，观此，之洞深具怀旧之蓄念。设无寿文一篇，竹君一口，张周师弟传录，必有衣钵。惜乎挟愤而为参案文章，虽恨竹君，竟忘投鼠忌器之讥耳。
清游题句雅集敲诗
张之洞督学湖北，科试黄州毕，游武昌西山，题山寺联云：“鼓角隔江听，想当年短棹频来，赖有诗篇消旅况；官僚携屐到，忆此后玉堂归去，也应魂梦恋清游。”癸卯与江督议事，回船过黄州，再游西山，见旧题联座间，增一联云：“直上九曲双峰，绝顶有奇境；只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”上联用元次山游西山语，下联则用东坡《水调歌头》。问何人撰联，寺僧以城中孟秀才对，秀才下世数年矣。之洞叹息曰：“是真能知予当年心事者，其时聊借东坡自况，不知竟有人排挤于后，皆舒亶、李定之流也。”询孟秀才家，其子能读书，乃列入颜曾孟贤裔，给书膳费。又端方题焦山联：“斜阳无限好，高处不胜寒。”语句亦佳。
戊戌前，张之洞由鄂省移督两江，游焦山，题长歌于松寥阁，颇有感慨时局，左袒维新诸贤之意。寺僧精装悬壁。政变事起，节庵先生乘小兵轮由汉星夜抵焦，问寺僧张督题诗尚存否？寺僧出轴曰：“不敢损坏。”梁曰：“张督欲再题跋于后，题好还汝。”携卷归，裂而焚之。《广雅集》中无此诗，夏口李逮闻居焦山，曾抄得。
之洞入枢府，暇日课诗钟，限“蛟断”二字。张作“刺虎斩蛟三害尽，房谋杜断两心同”。颇有表示新党已歼，与袁世凯共主政局之意。值予友高友唐由汉归京，友棠居张之洞幕十余年矣，张问外间对余有何议论？高曰：“人皆谓岑西林不学无术，袁项城不学有术，老师则有学无术。”之洞笑曰：“项城不但有术，且多术矣；予则不但无术，且不能自谓有学。”高曰：“老成谋国，必有胜算，本从学问中来。房谋杜断，当以老师为归。”之洞莞然。事载《高高轩笔记》中。
张之洞大开赌禁
光绪甲申中法之役，战局既终，朝中南北两派倾轧之风，亦告结束。先是张之洞由山西巡抚移任两广总督，内阁学士闽侯陈宝琛会办南洋军务大臣，丰润张佩纶会办福建军务大臣，皆北党清流派巨头也，此为北派讲时政最盛时代。同时，吴大澂则为北洋会办军务大臣。及割地议和，陈宝琛受处分，降级录用；并治张佩纶弃师逃走罪，发往张家口军台效力，而张之洞督两广仍无事。京师南派朝官，为联语以讥之云：“八表经营，也不过山右禁烟，粤东开赌；三边会办，且请看侯官降级，丰润充军。”
按：张之洞简放山西巡抚，其谢恩摺有云：“敢忘八表经营之志。”联语起句用此故事。在山西任内，首奏禁鸦片烟，谓为治山西第一要政。及调粤东，军费无着，乃大开赌禁，谓为充饷，命刘学询经办其事。三大军务会办，吴大澂无事，陈宝琛降级回原籍，沈滞家乡二十年，清末始起用。张佩纶马江之役，不战而溃，逃避法人炮火，首戴铜盆，以为护符，回京治罪，免死充发，此李鸿章缓颊也。
豁蒙楼
张之洞当日本甲午之役，由鄂督移两江。某夜，风清月朗，便衣减从，与杨叔峤锐同游台城，憩于鸡鸣寺，月下置酒欢甚，纵谈经史百家，古今诗文，憺然忘归，天欲曙，始返督衙。置酒之地，即今日豁蒙楼基址也。杨锐，蜀人，之洞督学四川时，为最得意门生。辟两湖书院，以锐为史学分校，之洞关于学术文章，皆资取焉。此夕月下清谈，及杜集。“八哀诗”，锐能朗诵无遗；对于赠秘书监江夏李公邑一篇，后四句“君臣尚论兵，将帅接燕蓟。朗咏六公篇，忧来豁蒙蔽。”反复吟诵，之洞大感动。盖是时举朝主战，刘岘庄、吴清卿统兵出榆关者，前后相接，溃败频闻，而宰相重臣，无狄仁杰诸君子者，忧来豁然，知时局之阽危也。
未几，戊戌政变，杨叔峤亦朝衣弃市，与康广仁等罪名并列。杨锐为张之洞嫡派，尤为伤惧，幸先著劝学篇得免。后之洞再督两江，游鸡鸣寺，徘徊当年与杨锐尽夜酒谈之处，大为震悼。乃捐资起楼，为杨锐纪念，更取杨锐所诵“忧来豁蒙蔽”句，曰豁蒙楼。盖惜杨锐学问文章人品，可绍北海，悲其身世，与北海无以异，忧从中来，不可断绝。世人知豁蒙楼命名出于杜诗，不知感慨前事，斯楼为杨叔峤作也。濮伯欣先生于张为至戚，尽原委相告，当不谬。
张之洞与端方
汉军铁岭高友唐《高高轩随笔》云：
南皮张之洞督楚十九年，其建设事业，规模闳远，鄂人颇称颂之。第晚年政存宽厚，对官吏不能严加督饬，凡贫老者，咸委县缺、厘金以周济之，此辈以戒得之年，恣意贪婪，之洞不问也。端方为陕臬，摭拾新政皮毛以博时誉，与之洞长公子君立京卿订金兰交，以世伯尊称之洞。时抚鄂者为于荫霖，极顽固，疾视外人，对之洞与刘坤一订东南互保之约，尤为不满。之洞恐酿祸，密电行在，以于调汴抚，保端继任。端固一巧宦也，至鄂后结纳梁鼎芬、张彪，投之洞之所好，之洞堕彼术中，引为同志。壬寅刘坤一出缺，朝命以洞调署，并电询继任鄂督人选，之洞密保端方，遂令端兼署。之洞抵南洋，以湘军腐败，拟裁撤之，湖南人大哗。瞿鸿禨在枢府，力言恐激变，遂以李兴锐任南洋，令之洞回鄂。端方不欲交卸，运动枢府，召之洞入都展觐；觐毕，又令之洞留京订学务章程。学务大臣荣庆与端为僚婿，受端之托，对学务章程时持异议，屡订屡改，困之洞于京年余，之洞无如何也。直至甲辰春，始回任。
端方督楚两年，贿赂公行，畅所欲为，梁鼎芬又阿谀之。端通行全省整饬吏治文，有“湖北吏治败坏已十四年矣”之语，盖指南皮也。南皮回任后，有以此文呈阅者，南皮大怒，端不自安，调苏抚。去之日，梁鼎芬于黄鹤楼立纪念碑。丁未，南皮入枢府，梁鼎芬亦因劾奕劻、袁世凯罢官，余于戊申春回鄂，亲晤梁于织布局，梁谓南皮不应赠袁世凯寿联拟以王商（联文为“朝有王商威九夷”），嘱代达南皮。余旋京后，南皮询在鄂见梁否，有何议论，乃据实以告。南皮曰：“寿联乃普通酬应，既与袁同在枢垣，日日相见，讵能不敷衍之。若梁某之为端立纪念碑有‘睢州之正，益阳之忠，滔滔汉水，去思无穷’十六字，彼如恭维端之才华，经天纬地，犹可说也；试问有卖官鬻爵之汤文正、胡文忠耶？此真比拟不伦矣。如此谄媚，较送袁寿联何如？在余用王商典，不过切其外务部尚书耳。烦君代达，张某已识破彼为伪君子，受其骗二十余年，以后不必再施技俩”言时悻悻。余在南皮幕府凡十三年，南皮每论事，极和蔼，从未见其声色俱厉如此者，殆亦文人好胜之心，不克自持耶。南皮死后，端、梁俱远道来吊，抚棺痛哭，或亦良知未泯也。
又云：
南皮于万寿山附近六郎庄筑小园避暑，恒召幕僚于茅亭敲诗钟消遣。戊申八月十五日，以中秋两字鹤顶格，令每人拟十联。拟毕，小饮赏月。忽询近日有何新闻，余对有友自沪来，闻郑孝胥评论时人，颇滑稽。谓岑春萱不学无术，公有学无术，袁世凯不学有术，端方有学有术。南皮捻须笑曰：“余自问迂拙，郑谓我无术，诚然。然‘有学’二字，则愧不敢当，不过比较岑，袁多识几个字。袁岂仅有术，直多术耳。至谓端有学有术，则未免阿其所好。学问之道无穷，谈何容易，彼不过搜罗假碑版、假字画、假铜器，谬附风雅，此鸟足以言学耶。”观于此，南皮对袁、端之感情，可见一斑。
抱冰堂与奥略楼
前清光绪三十三年，张之洞离鄂，入赞中枢，鄂人受其惠者，有攀辕卧辙之思。军界醵金于武昌宾阳门内蛇山建抱冰堂；学界醵金之黄鹄山建风度楼，皆所以资纪念也。兴工未成，洞电鄂，停止兴修。其文曰：
“昨阅汉口各报，见有各学堂师生及各营将佐弁兵，建造屋宇，以备安设本阁部堂石像、铜像之事，不胜惊异。本阁部堂治鄂有年，并无功德及民，且因同心难得，事机多阻，往往志有余而力不逮，所能办到者，不过意中十分之二三耳。抱疚之处，不可殚述。各学、各营此举，徒增懊歉。尝考栾公立社，张咏画像，此亦古人所有；但或出于乡民不约之同情，或出于本官去后之思慕。候他年本阁部堂罢官去鄂以后，毁誉祝诅，一切听士民所为。若此时为之，则以俗吏相待，不以君子相期，万万不可！该公所、该处，迅即传知遵照，将一切兴作停止。点缀名胜，眺览江山，大是佳事，何以专为区区一迂儒病翁乎？”此虽之洞谦冲之词，而各界为表去后之思，鸠材庀工，卒底于成。
次年，之洞又电致武昌陈制军云：“黄鹄山上新建之楼，宜名‘奥略楼’，取晋刘弘传‘恢弘奥略，镇绥南海’语意。此楼关系全省形势，不可一人专之，务宜改换匾额，鄙人即当书寄”云云。“风度楼”旋易“奥略楼”，张所亲书。以上两处，现均为鄂人游览憩息之所，而知其兴修之故者鲜矣。
又，梁节庵在鄂，领导鄂人，为张之洞建生祠于洪山卓刀泉关帝庙址。电达北京，之洞阅之大怒，急电责节庵及鄂人云：“卓刀泉为明魏忠贤生祠故基，忠贤事败，拆去生祠，改建关帝庙；今建予生祠于上，是视我为魏忠贤也。予教育鄂士十余年，何其不学，以至于此。速急销弭此举，勿为天下笑。”
书广雅遗事 梁鼎芬忽然有弟
张之洞胞弟之渊，为候补道，办大厘金、粮台，亏空巨帑，廷寄派大员查办；之渊畏罪，吞金死。梁节庵胞弟鼎□，为湖北知县，亦办大厘金，亦因大亏空，吞金自杀。时与予家比屋而居，故知之。之洞与节庵话及家世，流涕不置，白日看云，无弟可忆也。时有县丞禀见，名梁鼐芬者，之洞持手板，连呼梁鼐芬者三四，不问一语而入，见节庵曰：“汝今有弟矣，梁鼐芬也。”
书广雅遗事 王壬秋用兵如神
王壬秋来鄂，之洞请同往洪山，阅洋式兵操。之洞曰：“所练之兵，可无敌于中国矣。”壬秋不答。之洞言之再三，壬秋仍不答。之洞曰：“汝以为训练未尽善乎？”壬秋曰：“毫无用处，我以乡兵二百人，徒手不持兵器，只携扁担、绳子，冲入军阵，可缚汝主帅矣。”之洞曰：“何故如此易易？”壬秋曰：“我语汝主帅，兵虽精锐，决不能开枪杀手无寸铁之老百姓，二百人冲入，必有数十人冲至马前，长绳横撤，跪而祈命，汝即在绳网中矣。”之洞大笑曰：“妆真用兵如神。”后有人问壬秋曰：“先生对南皮，何以为此童稚之言？”壬秋曰：“南皮书生耳。后阅操乘马，马前引大帅旗，马首二人揽马辔，马腹二人扶马鞍，马后二人持马尾革带，前用一人握马鬃，一人牵马笼头，八人与马同驰骋，可谓乘八人马轿；而以四轿舁我，载我后行，自以为元帅威风凛凛。我则以滑稽压其气焰，岂真能以乡人缚元帅乎？”又《湘绮楼说诗》云：“观操毕，宴于姚氏园（予威武昌水陆街花园），藩臬道皆公服先候，梁鼎芬排列行中，但无顶戴耳。予揖南皮曰：‘今日马上劳苦。’”
书广雅遗事 原道一篇傲大帅
张之洞督两江，陈散老以故人陈锐，知县需次江南，久无差缺，屡向之洞言：“陈令文学政治甚通达，佳吏也。”之洞一日传见。陈思与之洞一谈，必折服之，为最上策。之洞诗与骈文，是其所长，不如专谈古文，或攻其所短。计定入见。之洞问曰：“汝善何种文学？”曰：“古文。”又问：“古文习何文？曰：“八大家。”又问：“八大家喜读何家？”曰：“韩昌黎。”又问：“韩文最喜读何篇？”曰：“《原道》”。之洞连声曰：“《原道》、《原道》。”语未终，举茶送客，陈锐从此无见总督之望矣。之洞语散原曰：“陈令不佳。”入民国，予与散老淡及，散老曰：“陈伯韬弄巧成拙。”
书广雅遗事 福寿双全陪新郎
张之洞最喜吉兆语，其三子娶妇，婚筵选福寿双全四人，陪新郎。福为汉阳县薛福祁，寿为江夏县杨寿昌，双为督署文案知府双寿，全为自强学堂俄文总教习候补道庆全。四人宴毕，致贺曰：“公子福寿双全。”双寿再致贺曰：“祝大人大富贵，亦寿考。”之洞大悦，遇双寿青睬有加。
卖茶女
张之洞督鄂，巡视纺纱厂，驺从出文昌门大街，有宏兴茶楼者，少女当肆，姿容甚丽。之洞在轿中见之，归语张彪（彪：山西人，之洞任山西巡抚时，由戈什哈提升中军官，最幸用）曰：“文昌门某茶馆柜内少女，美色也。”张彪会其意，商之女父，诡云入衙门事奉三姨太，将来你家必有好处，可升官发财。女名素云，夜入督署，之洞纳之，流连两月。后因天癸发来时，及时行乐，得疳疾而亡，即后墙舁出。而宏兴主人，前日盈门致贺者，今则垂头丧气矣。后闻之洞令张彪厚恤其家。章太炎改唐诗讥张之洞“终古文昌唤卖茶”，即指此事。
章太炎改唐诗云：“汉阳铁厂锁烟霞，欲取鹦洲作督衙（之洞莅鄂，欲移督署于鹦鹉洲，有人云，黄祖曾开府此地，不吉利，遂中止）。玉玺不缘归载沣，布包应是到天涯（谓设纱麻丝布四局），而今梁上无君子，终古文昌唤卖茶。地下若逢曾太傅，岂宜重问纺绵纱。”（张常云：读曾文正家书，屡课其家妇女，日纺绵四两。予设丝布纱麻四局，亦曾太傅经纶家国意也。）
华蘅芳称算命先生
张之洞幕府中，常州人各有专长。无锡张曾畴擅苏体字，为之洞代笔，几乱真。赵凤昌以通达政事文章名，之洞倚之如左右手。金匮华蘅芳以算术独步，两湖奉华氏为泰斗，在鄂十余年，其门人汉阳曾纪亭，算术有天才，而不能作一浅近文字。华率曾生，日日行郊外布算，指天画地，士人呼为两个算命先生。他如杨模等，皆幕府才也。
剿袭老文章酿成大参案 徐致祥抄袭张之洞中解元文
张之洞父为贵州知府，终身操黔音。十六岁由黔入京，考北闱乡试，题目为“中庸之为德也其至矣乎”，发该科解元，会试未中。徐致样字季和，应会试，题目为“大学之道”，全篇抄套张之洞解元“中庸”文，殆三分之二，亦中会元。科场条例，凡中元诗文，首场三艺及试帖诗，衡鉴堂闱墨，必全行颁刻，供士子揣摩。两文俱在，徐季和抄套张之洞次艺八股，传遍京省。
剿袭老文章酿成大参案 周锡恩抄袭龚定庵作阮元年谱序
湖北罗田周锡恩，字伯晋，名翰林也，之洞督鄂学所赏拔，为得意门生。之洞督鄂时，锡恩由翰林告假回籍，之洞游宴，必延锡恩为上客，推重其学问文章也。锡恩纳族女为妾，周氏宗族，多人控告，府县不敢究案，上诉至按察使。时臬司为义宁陈宝箴（散原尊翁）亦深相延重，推为学人，故周族控告，屡控屡驳，案不得直。又授意罗田县知县，与周氏出名控诉者，和解其事，伯晋之才人魔力可知矣。光绪十七年，之洞五十五岁，两湖书院行落成礼，八月初三日，为之洞寿辰，鄂中人士，属伯晋撰文寿之洞，通体用骈文，典丽皇，渊渊乎汉魏寓骈于散之至文也。之洞大为激赏，祝文繁多，推伯晋第一。名辈来，之洞必引观此屏。时机要文案常州赵凤昌在侧曰：“此作似与龚定集中文相类。”之洞闻言，于暇时翻阅《定文集》，得《阮元年谱序》，与伯晋所撰寿文，两两比对，则全抄龚文者三分之二，改易龚文者三分之一，而格调句法，与龚文无以异也。盖阮芸台生平官阶、事业、学术、政治，设陆海军，皆与之洞相似，莅任设书院，刻书，门生满天下，又为之洞最得意事。之洞阅竟，默然长吁曰：“周伯晋欺我不读书，我广为延誉，使天下学人，同观此文者，皆讥我不读书，伯晋负我矣，文人无行奈何，非赵竹君，尚在五里雾中。竹君博雅人也，厚我多矣。”自是日与周远，几至不见；竹君遂宠任有加。伯晋假满入京，之洞无甚馈赠。值大考翰詹，文廷试第一。实则周锡恩写作冠场，阅卷大臣不敢列于一等，抑置二等中。盖鉴于套抄龚文之故，均有戒心，恐惹处分，伯晋可谓又被梅花误十年也。因此之故，伯晋积怨之洞，恨赵竹君更为刺骨。伯晋刻《木芙蓉馆骈文》，刊此寿文。予友王青葆心，周门生也，劝其删去。伯晋曰：“《史》、《汉》有全篇抄人文字之例，何害？”
剿袭老文章酿成大参案 徐致祥奏参张之洞
张之洞在鄂，要事皆秘商竹君，忌之者乃为“两湖总督张之洞，一品夫人赵凤昌”语，书之墙壁，刊之报章，童谣里谈，传遍朝野。周锡恩在京少往还，独与徐致祥过从甚密，于是有徐致祥参劾张之洞之封事。摺中最严重之点，如“任意妄为，废弛网纪，起居无节，号令不时。”又如“宠任宵小赵凤昌，秘参政事，致使道路风传不堪之言。”摺文甚美。奏入，廷旨交李瀚章查明奏复。闻李瀚章奏呈大意，谓张之洞夙夜在公，不遑启处，在张之洞勇于任事，致使泄沓不图振作之属吏，故造流言。至若赵凤昌，小有才能，不无在外招权之事，赵凤昌应革职永不叙用，驱逐回籍云云。摺中立言，对之洞甚得体，一场大风波，归罪于赵凤昌一人矣（徐原参摺，刘坤一、李瀚章复奏摺，均载许著《张文襄年谱》中）。
京中传说，徐致祥参摺，实出于湖北周翰林之手。当时湖北在京名翰林有二，一为天门周树模，一为罗田周锡恩。京外传闻，则盛言树模手笔，之洞亦有猜疑之意。后乃大白，周锡恩所以报赵竹君东门之役也。竹君先生所刻自述经过，亦谓参稿出于周伯晋。当时讥徐致祥者曰：“徐季和可谓以怨报德，宁忘中会元抄套‘大学之道’时乎？”如赵竹君者，亦是非只为多开口矣。伯晋归鄂，掌教黄州经古书院，学问文章，产人耳目，稽古风气大盛，而一寿文、一奏稿，为其平生之口实云。
剿袭老文章酿成大参案 大参案之尾声
金坛冯梦华煦，巡抚安徽，有石凤崖者，简放安徽凤颍泗道，石乃大军机定兴鹿传霖及湖广总督张之洞之至戚也。到任时，鹿芝轩、张广雅均有私函托冯照料。不知何故，冯竟劾石去官。鹿、张大怒，事事与冯为难，冯因以中伤，安徽巡抚开缺，继者沈子培。冯积怨鹿、张，对张更厉。身后有笔记一部，冯家子弟欲付印，为竹君先生所翻阅，中载不满之洞之条甚多，竹君先生大参案亦在焉。其间原杂以甚不雅驯之谤语，竹君大怒，谓太不成话，经多数名流调停陪罪，将笔记此条焚毁了结。冯梦华与张之洞之交恶，可见一斑。
武昌假光绪案
光绪二十五年，武昌金水闸忽来一主一仆。主年二十余岁，长身白俊，仆四五十岁，无须，发语带女声，均操北京官腔。赁一分租之公馆，匿迹不出，服用颇豪奢。仆进茶食必跪，有传呼，必称圣上，自称奴才。同居为官湖北候差事者，怪之，遍语僚友。不多日，传遍武汉悠悠之口矣。是时光绪幽居瀛台，汉口各报，皆怜光绪而诟西后。此风一出，道路谈议，皆谓光绪由瀛台逃来湖北，依张之洞。汉报亦多作疑似之淡。沪上各报，转载其事。汉口小报又为之刊载“说唐故事”，谓西太后为武则天，光绪为李旦坐汉阳，令人喷饭。愚民信之，张之洞保驾之谣，更播于海内外。
假光绪被袱皆绣金龙，龙五爪；玉碗一，镂金龙，亦五爪；玉印一，刻“御用之宝”四字，其仆出以示人。城中男女，往拜圣驾，日有多起。见时有三跪九叩首者，口称恭迎圣驾，假光绪略举其手曰：“不必为礼。”候补官员中，有视为绝大机会，亲往拜跪者，亦有献款供奉者。江夏县知县望江陈树屏，予房师也，亲往查看。问：“汝为何人？”假光绪曰：“见张之洞，方可透露。”余无一言。陈上院报呈之洞。其仆亦不透一言。有疑为内监者，串出多人，邀仆往浴池洗身，故为嬉弄，验其下体，果阉人也，疑谣愈张。当局以光绪照像，与假者比对，面貌似相仿佛，乃密电北京，宫中又无出走之耗，而瀛台则无一人敢入。陈树屏始终疑为伪骗，曰：“其举动大类演戏，询问数次，皆曰见张之洞，自然明白。”梁启超致之洞书曰：“戾太子真伪，尚在肘腋。”此案可谓世皆知矣。
张之洞得张子青手函：“光绪尚居瀛台，不能不开庭亲审，以释天下之疑。”某日，坐督署二堂，提犯到堂，一假光绪、一仆、一同居。二卒挟假光绪按之跪下。予时夤缘得观审。张之洞曰：“汝要见我，今见我矣，老实说出来历。”假光绪曰：“大庭广众，不能向制台说，退堂当面可说。”之洞曰：“胡说！不说，办你斩罪。”假光绪曰：“我未犯法。”之洞拍案曰：“私用御用禁物，犯斩罪，当斩。”假光绪曰：“听制台办理。”问其仆，则曰：“予本内监，因窃宫中物，发觉私逃出京，路遇他，不知姓名来历，但云偕我往湖北有大好处，余皆不知。”问同居，乃举袱被碗印之属。众人疑为宫中贵人，实不知其姓名，当堂始终未供出要领。退堂，交武昌府、江夏县严刑审问治罪。陈树屏严刑拷问，供出真相。假光绪乃旗籍伶人，名崇福，幼入内廷演戏，故深知宫中之事。面貌颇类光绪，优人皆以“假皇上”呼之。其仆为守库太监，与崇久相识，因窃多物，为掌库发觉，逃出宫中，袱被碗印，皆仆所窃出。二人知光绪囚在瀛台，内外不通消息，乃商走各省，以崇之面貌，挟仆所窃物，向各省大行骗术。彼等在京，习闻假亲王、假大臣，以骗致富者多矣，不虞以假皇上而陷重辟也。狱具，插标押赴草湖门斩决。予问陈老师曰：“何以一见即知为优人？”曰：“手足举动，颇似扮戏，直剧场皇帝耳。”
去思碑与纪功碑
梁节庵早岁去官，天下高其风节，张之洞好名，延为宾客，以为学问如此渊博，重信不疑，不知梁固别有其道，投之洞所好，而之洞不悟也。梁以重金赂之洞检书、缮文之侍从，之洞日夜阅读何书何卷，有何重要谈论，随时密告，随时赏钱。梁乃取之洞所览书，熟读而揣摩之，入见之洞，乘机征引，遂以为节庵无书不读矣。节庵晚岁热心功名，起用为武昌知府，接近端方，尽变伪君子之行。犹忆之洞由两江回任时，予归鄂谒梁于知府衙门食鱼斋，梁曰：“如端中丞在此，尚可留尔在鄂。”其与端莫逆可知。之洞以留京两年，不能回任之故，知为端、梁朋比所为，恶端更恶梁。及回任，节庵先往河南驻马店迎之。之洞命不准节庵上车，经多时多人说合始见，亦不过寒暄数语耳。梁为端方立去思碑，词为之洞所恶。梁又创议为之洞立纪功碑，择碑亭于武昌洪山卓刀泉关帝庙。庙址旧魏忠贤生祠也。有人以此告之洞，之洞由枢府飞饬节庵，谓：“汝欲拟我为魏忠贤耶？以汤文正、胡文忠拟端方耶？”梁惧而止。慈禧与德宗之丧，节庵寝苫枕块，麻冠麻衣草履入都。之洞闻之，使人告节庵曰：“现在不是装腔作调时候，用不着如此做，留京多生事端，速去！”梁不数日，乃出京回沪。初以西太后死，袁世凯逐，入京必获大用；闻之洞语，知无大好处，乃留其苫块麻衣冠，为辛亥清亡之装束矣。之洞、节庵交恶事，予亡友高友唐《高高轩随笔记》载甚详。友唐汉军旗，原名继宗，居之洞幕十余年。
两湖书院血湖经
两湖书院变学堂，改月课为上堂讲学，聘五翰林押解回籍之合肥蒯光典礼卿为西监督，讲西学，住东监督堂；以梁鼎芬为东监督，讲中学，住西监督堂。蒯，李鸿章侄婿也。梁因参劾李鸿章去官，常呼鸿章为奸臣；蒯为李侄婿，已不相能。蒯好大言，初次接见全院曰：“此行为天下苍生而出。”遇诸生，和蔼如家人。通经史大义，学尚笃实。梁好名士官派，不论学问，能趋奉者，用为耳目，察察为明，诗文亦卓然成家，故蒯多卑视梁，院中诸生，遂分为梁、蒯两党。蒯讥梁曰：“帷薄不修之夫，尚何能言气节？”梁讥蒯曰：“奸臣亲戚，靠裙带为官，何重名器？”两党诸生，互相传语，故激两监督之怒，皆怨五鼓具衣冠上堂讲学也。一日黎明上堂，向东监督讲堂柱贴出联云：“蒯本亡人，如何又为苍生出。”蒯见之，退回东监督堂，向西监督讲堂柱贴下联云：“梁上有君子，从此不冠缘帻来。”（谓梁新纳妇人）梁见之，退回西监督堂。诸生群聚讲堂，笑呼多时。时华阳王秉恩为总提调，出任调停，令诸生全体为礼，事始寝。一日，梁驳康、梁学说，谓为乱臣贼子。翌日，讲堂忽大书梁赠康有为诗曰：“牛斗星文夜放光，砀山云气郁青苍。九流混混谁争派，万木森森一草堂。但有群伦尊北海，更无三顾起南阳。芰衣荷佩天君意，憔悴行吟太自伤。”末书“此节庵监督赠乱臣贼子诗也”。梁曰：“此必蒯党诸生受蒯指使为之也。”蒯一日讲西洋国史，谓西欧诸国，割地卖地，视为寻常；如法卖米西西比河七省于美，俄售阿拉司加于美，德割来因河于法，普、法之战，又收回之，国能自强，必能收复失地；不求自立，虽有土地，终必瓜分云云。翌晨讲堂书文曰：“奸贼李鸿章，割台湾金复海盖，赖有贤侄婿，为之设辞回议。”蒯曰：“此必梁党诸生受梁指使为之也。”如是梁、蒯交恶益烈。及“文王受命”之说兴，两湖变为血湖矣。经学分校粤学者杨裕芬，陈兰甫弟子，梁之同门也。一日讲毛诗“文王受命，有此武功”一章，谓诸家言周之受命，始于文王，不自武王始，援引“周虽旧邦，其命维新”，及“实始翦商”为证，皆属谬论，详文载两湖课程。蒯起驳之：“孔子谓三分天下有二，以服事殷，天命在文王，文王始终臣节，任武王取之，与曹孟德、司马宣王不同；不得谓‘其命维新，实始翦商’皆谬论也。”辩论甚久，梁大声曰：“奸臣卖国，女婿当有此论。”蒯亦起立，愤愤向梁。蒯党诸生有曰：“梁监督开口骂人，真是忘八行为。”蒯乃以手掌梁颊，指仅及须，为梁党诸生将梁后拖，互相讪骂，梁、蒯各退归监督堂。张之洞调解无效，两湖罢上堂讲学一年。蒯不辞而行。归集江南说经学者，著《文王受命驳证》数万言，全文载蒯礼卿《金粟斋集》中。后梁一人为两湖监督，招考幼年诸生，尽革除蒯党之肄业生，蒯礼卿皆招来江南安置云。中江书院山长汪仲伊先生宗沂曰：“两湖书院大讲血湖经，蒯礼卿一巴掌打不倒梁王忏。”
王湘绮之遗笺零墨
王湘绮于咸同间朝野之人，无不相识，所闻所见，史料甚多。尝论咸丰故事，且为梁璧园书一长卷，稿不可骤得，亦未刊入《湘绮楼集》中，兹就记忆所及，述之于后。惟原稿乃随手写成文字，殊不顺适，若欲如伏生之背诵尚书，实未能也。
咸丰乳母，即恭忠王母康慈贵妃，其乳育文宗（咸丰），奉太后命也。故文宗与恭王如亲兄弟。文宗即位之日，即命恭王入军机，恩礼有加。惟仅册贵妃为太贵妃，恭王不悦，屡以尊号为请，文宗不应。太贵妃有疾，文宗与恭王，皆日省视。一日，太贵妃睡未醒，文宗入室，宫监欲报，文宗摇手止之，令勿惊扰。太贵妃见床前人影，以为恭王，即问曰：“汝何尚在此？”我之所有，尽与汝矣。彼性情不易知，莫惹嫌疑也。文宗知其误，即呼“额娘”，太贵妃亦知是误，回首一视，仍向内卧，不再发言，猜忌之心，遂萌于此，而恭王不知也。
又一日，文宗入室时，遇恭王自室出，即问病状如何？恭王跪泣，言病已笃，似欲得封号以瞑者。文宗但曰：“哦！哦！恭王至军机，即传旨入具册礼，礼官奏请，文宗依奏上尊号，而不肯议礼，且减削太后丧仪，谓遵遗诏。遂愠恭王，令出军机，自此益疏远矣。庚申之难，令恭王留守。文宗至热河而疾，惟恭王与醇王不在侧。恭王乃奏请省视，文宗已病重，强起扶枕批奏曰：“相见徒增伤感，不必来觐。”故肃顺拟遗诏，亦不召恭王。肃顺本郑王裔，而与袭郑王名端华者异母，以辅国将军升户部尚书，入军机，人有才能，因受主知，遇事专擅。
有怡亲王者，乃世宗之弟，袭王名载垣。载垣与载华，皆依肃顺。文宗出都时，未备供养，后妃均不得食，仅以豆乳充饥，而肃顺有食担，供文宗酒肉。后食本进自膳房，专责外臣，不能私进。孝贞、孝钦两后不知其例，恨肃顺。及至热河，照常进膳，孝贞乃言流离之际，不必看席，文宗是其言，以告肃顺。肃顺对以所费不多，一旦骤减，人必惊异。文宗善其对，告孝贞曰：“肃顺以为不可，于是孝贞等益恶肃顺。”
旋文宗大行，八臣受顾命。孝贞诏顾命臣，以防壅阁为词，所有疏奏，仍由内发。军机拟旨，后阅过，加同道堂小印发出。同道堂印，古玉印也。曩者，文宗晏朝，孝贞至御寝，召侍寝者至，跪而责之。文宗视朝后，还寝。见宫监森然，知后升坐，乃细步窥之，为后瞥见，起而迎入。即坐后坐，指跪者问曰：“此何人也？后跑奏曰：“祖宗遗法，寝兴有定，今帝因醉，过辰尚未出朝，不知者必疑我无教，故责问彼辈，因何劝帝多饮？”文宗笑曰：“此是我过，宜恕之。”后谓跪者曰：“主子宥汝，日后再醉，唯汝是问。”文宗有惭色，所佩仅同道堂古玉印，即以赐后，故后遂以此为信。
大行之后，御史高延祜，缘后意，请垂帘。后以其奏章示顾命臣。肃顺曰：“按祖法当斩。”孝贞曰：“不用其言可也，何必深求。”而于肃顺更加切齿。军机上奏议斩摺，留不发。于是军机三日不视事，孝贞问故，则对以前摺未尽下。孝贞涕泣检奏与之，谪高为披甲奴。醇王福晋，孝钦妹也，孝贞亦视若己妹，见之泣曰：“肃顺等欺我至此，我家独无人在耶？”福晋曰：“七爷在此。”孝贞喜曰：“可令入见。”明晨，醇王入直庐，肃顺问其何为，醇答召见。肃顺笑曰：“焉得有此？”令其退出。醇王出立阶侧，旋有宫监来窥，直庐军机，至晏不叫出起（召见之人，必分班一见为一起，军机到齐为头起），欲先召见醇王也。窥至三次，不见醇王，乃自语曰：“七爷何以不来？”醇王在阶侧闻之，应声曰：“待之久矣。”遂引醇王入见。肃顺虽于直庐见之，不能阻也。孝贞以前事告醇王，王曰：“非恭王莫办。”后即令驰还京师，召恭王。三日，两王俱至。恭王递牌谒梓宫，后见孝贞，孝贞申言前事。王曰：“非还京不可。”孝贞曰：“其如外国何？”王曰：“奴才可保无异议。”孝贞乃命恭王传旨回銮，命肃顺护梓宫随发，至京师时，即发诏拿问顾八臣。
怡、郑两王在直庐，恭王以诏示之，问遵旨否？载垣曰：“那有不遵！”即备车送宗人府。遣醇王迎提肃顺，于芦殿旁执交刑部。肃顺临刑骂曰：“坐被人算计，乃以累我。”肃依祖制谏阻垂帘者，反弃市矣！怡、郑两王同时赐死，时人不知其故，呼曰“三凶”。
先是以祺祥纪元，至此始改同治。两后一帝，设三御座。大惩肃党，与游宴者，多罹于法。恭王任事，颇能委权督抚，博采舆论，时政号为清明。但宫监贪婪，虽亲王亦须贿赂。亲王既例不亲出纳，而庄产又多，为典主者所侵蚀。一入枢廷，需索更大。恭王甚以为虑，乃商诸福晋父某总督，而得门包充用之法，财用虽足，贿赂公行矣。恭王既得亲信，每于罢朝之后，继以立谈，宫监进茶，两宫必命给六爷。一日，召对过久，王攀御案茶瓯欲饮，旋悟为御茶，乃还值处，两宫微笑。是日盖忘给茶也。
孝钦侍监名小安者，恃宠索取。王戒以宫中宜节用。小安曰：“何事多费？”王不能举，但曰，即如磁器，每月例供一份，所存不少。于是小安悉屏御磁，尽用粗磁。孝钦异之，小安对以六爷有责言。孝钦曰：“约束乃及我也。”蔡御史知之，劾王贪恣。后以奏示王，王问谁奏？后答蔡寿琪。王亟曰：“彼非好人。”后怒，布王罪状，有“暖昧不明，难深述之”等浯，朝野大骇。外国使臣亦探问事由，后意乃解，令王供职如初。顾因此而疑忌被斥者八人。恭王自此，愈形谨饬，卒得贤谥。小安则以擅离京师罪，斩首历城。
湘绮又谓：“孝钦与恭王，均有过人之敏智，惜为财累，德宗之世，更专言财货，和款外债，动辄巨兆，为清室开国以来未有之奇局”云。
张之洞曾谓王湘绮云：“我为博学，君为鸿词，合为一人，始可应博学鸿词考试。”湘绮答曰：“若必如此，又从何处得同考之人？前代诸科所选，博学者多，鸿词者少，不博不鸿者，几乎过半，学风极盛之时，尚且如此，全才诚不易也。语云：‘学然后知不足。’今之少年，不学而足，中兴人物，并无中兴学风，可叹！”之洞闻言默然。（录《湘绮师说》）
制艺取士，虽无意识，求工颇难。巴陵吴獬，湘乡李希圣，均以制艺得名，夏寿田乃其后劲。湘绮与长公子伯谅书中，所谓“夏不觚，李为政”者，乃夏寿田乡举题为“觚不觚、觚哉觚哉”，李希圣举题为“为政以德”两章也。湘绮书札，用当时语，读者多不能解；唯长公子伯谅，能悉其语。伯谅死，而湘绮楼诗文笺注无人矣。（录《碧湘街笔记》）
王湘绮长公子名伯谅，性极迂拙。其弟子张正阳，则貌愚而心实巧。一日，侍坐湘绮楼，湘绮曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉，是为王伯谅。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉，是为张正阳。孔子以为难者，我皆教之，难矣！”然湘绮实优遇正阳，以彼喜涉其家世，使湘绮难容行役之妇人，故责其好行小慧，笺启中曾指张席卷，为逐金妪不遂，拂衣而去。伯谅亦复博闻强记，迁、固之书，皆能记诵，殊不可谓无所用心也。伯谅死，湘绮心伤，二次入川，辞尊经书院山长还乡。
萧少玉为湘绮弟子，尝随湘绮至鄂，便谒张之洞，即为湘绮呈名片。阍者问曰：“老者何人？汝又何人？”少玉答曰：“请谒者王举人，传帖者萧举人。”之洞俱延入，以上宾礼之。民国时，湘绮应袁世凯之聘，又过湖北，其时段芝贵为湖北将军，迓之入署，随行者为周妪。湘绮谓周妪曰：“汝欲看段大少爷，即此人也，有何异处？”段殊恧然。此类举动，酷似六朝人，世说中上品也。
湘绮称曾重伯广钧为神童，易实甫顺鼎为仙童。重伯少而多智，湘绮为计时日，读书若干，无论如何神速，亦不能到，故曰神童。仙人则为久居山林者，忽然下凡，如入山阴道上。实父乃诗文字画，子女玉帛，无不好者，故曰仙童。
湘绮先生在船山时，湖南巡抚陆春江赴衡拜谒，先生不纳。陆去半日，先生买小舟追百余里回拜。或以问，答曰：“前之不纳，示不敢当，后之远追，又以示敬。”先生言行，多似六朝人，今之兴来即往，正与山阴访戴，兴尽而返，同一作风也。衡阳某学堂谋夺寺产，和尚控办学人，且以二百元贿周妪求先生函陆抚说项，但先与周妪约定，事败则须退还。后先生不允致书，事果失败，然钱已为周妪用去。和尚索之急，先生曰：“令和尚来见我，亲还之。”先生乃书一字条，其文为：“学堂以夺寺产为主义，凡和尚求见者，须贽敬二百元。”付诸阍者。明日和尚来，先生令其至阍者处看条示，和尚无言，嗒然而返。
某次课期，先生出赋题，某生赋中有“船中一枝曲，曲中是何人”二语。先生批曰：“是耒阳人。”或问其故，答曰：“耒阳驶船人喜吹小笛，此生殆写实非用典。”
湘绮一生，不受人侮，成名之后，亦不通融。尝谓人曰：“晚年至江宁，张孝达权江督，以忌辰不出，苦留余驻一日。问何为，云未答拜耳。因告之曰：‘前曾涤丈在江督任，未答拜而招饮，余辞而去，彼名位年辈俱过我，可责以简傲；君今后吾，虽呼召我不嫌。’”以此观之，湘绮入世，貌似逍遥，实则处处留心，丝毫不苟也。
湘绮著《湘军志》，叙李秀成事，词涉曾国荃，略云：“李秀成者，寇所倚渠首。初议生致阙，及后见俘寇皆跪拜秀成，虑生变，辄斩之。群言益哗，争指目曾国荃。国荃自悲艰苦，负时谤，诸将如多隆阿、杨岳斌、彭玉麟、鲍超等，欲告去，人辄疑与国荃不和，且言江南财货，尽入军中，左宗棠、沈葆桢每上奏，多讥江南军。曾国荃病疥，因请疾归乡里。”此数语为曾沅甫所疾恶，遂为《湘军志》毁板之因。湘绮则曰：“此实为沅甫发愤，乃沅甫切齿恨我，不知文之人，殊不可与言文，以此知令尹子兰之不可及也。”
湘绮自云：“十五岁时，从塾师读书，专习制艺，忽得《文选》，见‘离骚经’而悦之，诵八遍而熟。一日，偶于案头窃看，即有人自后掣书去，视之，则塾师也。当科举盛行之时，其他诗文谓之‘杂学’。潘伯寅虽早达，而不工八比，遂为名士所重。张孝达、李仲约皆知‘杂学’者，京师人云，有两个半翰林，不知谁当其半。湘绮尝问李、张，皆云不知。李云作此语者，自必命为半个翰林也。”又云：“李篁仙志在翰林，而喜吟咏，自谓才子，曾至湘军营中，见罗忠节，值罗睡醒，褰帽问曰：‘有《近思录》无？’”按：湘绮此言，不过数字，将罗泽南迂腐之状，完全写出。李篁仙与罗泽南之不类，更不待言矣。
湘绮又言：“罗于鏖战时，必披衣拍胸，以当炮子，殆亦《近思录》之效也。刘霞仙则胆怯，而炮火独烧其狐皮马褂。张幼樵在马江时，戴铜盆而走，反为直截了当。”此数语更形容尽致。
湘绮谓张孝达是看书人，曾涤丈是读书人。所谓读书人者，能通经以致用；看书人则书是书，人是人，了不相涉，即所谓记问之学，博而寡要者也。
王湘绮笔下两汉奸
在渝见王壬秋《题张笠臣园修禊图》云：“春游宜园林，良气外形骸，感彼俯仰情，图此风日佳，余非濠上人，物论理无乖，鱼鸟乐仁智，琴尊寄所怀。”《湘绮楼诗集》未收，后得王翁死后残稿云：“此卷予未题跋，以别纸录小诗，因禊饮时未预也。笠臣盛时，广致宾客，不能致李篁仙，篁仙亦非清流，中有汉奸销英翁及匏叟书，最为难得，余皆一时之彦。题图非我亲笔。补记于后”云云。今志壬秋所指两人本末于后。
龚孝拱澄，号匏庵，仁和龚自珍子。英人攻天津、广州，威脱玛尊为谋主，多用其策。唐少川所谓：“广州城上，列瓮为炮，谋主龚孝拱告英帅，击碎之，入粤降叶名琛”者是也。名字事实，举国皆知。
销英翁，为浙人金眉生，字安卿，晚年自号销英翁。“销英”二字，由姜白石词“仗酒祓清愁，花销英气”，故号销英道人。《絮园展楔图》，销英翁题跋，署销英道人，押销英白文印。眉生读书宏富，才气纵横，处理难事，千头万绪，提纲挈领，办法无遗漏，当代大吏，多为低首。驰骋花酒之场，挥金如土，毫无顾惜，故任两淮盐运使，亏空无算，问罪发往军台，辗转赦归，傺无聊。时杨秀清据南京，眉生挟策往谒，谈论天下大事，凡三四日，秀清不能用；折翼还沪，间与太平天国通声气。洪杨事败，眉生早匿迹。沈葆桢督两江，整理两淮盐务，求大才无如眉生者，不敢用其人，以重金延至金陵，纵其开宴秦淮，沈溺佳丽，乃以改革两淮盐政商之。眉生曰：“易事耳。”令集久于盐务能文之吏十余人，日随眉生。眉生高坐口讲，吏握笔疾书，有错误者，曰翻某卷、某案，不一旬而条例办法皆具，厚几盈尺，居然盐政全书矣。数十年来淮盐法案，皆眉生所订也。沈葆桢曰：“如此大才，安敢引用。”赠十万金，送归沪渎。眉生亦悒郁以终。
王湘绮莫愁湖亭长联
同治十年，桂芗亭藩司重新莫愁湖亭，王壬秋题楹联云：“莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色。尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲。”此联一出，江南人士大哗，谓王壬秋关帝庙题联，已骂倒江南男子无余地矣。其平日持论通函，谓湘勇携江南女子回籍者，络绎道路，身衣文绣，随蠢伧颇自得，彼俗女子奴役其夫，故有是报（此文尚载湘绮楼卷中）已侮辱江南女子尽致矣。今又作此联以嘲弄江南儿女，不许悬挂，群情愤慨，几致兴师问罪。桂芗亭出而调解，王壬秋乃易“无颜色”三字为“生颜色”，又易下联“只青山依旧”为“只青山无恙”，以谢责难者，此一段公案遂了。今日游莫愁湖者，诵壬老长联，不知其中尚有此一段曲折也。（按：长联中有两“来”字，见《湘绮楼说诗》卷六第十页，原文如此。）
徐志远妙语救藩司
徐固老尊人，名志远，专说文，以名儒兼粤东大幕。一日，万寿宫行礼，将军奏参藩司失仪，大不敬，廷议交巡抚查办。志远在抚幕，袒藩司则罪将军，袒将军则罪藩司，乃出奇计解脱，奏曰：“身列前行，不能回顾，目既未见，不敢妄奏。”事遂不问。否则，当获参官出口罪。盖将军亦列前行，同一不能回顾，无从深究也。
缪小山充书库主任
湖北学问，自张之洞督学，创经心书院，治经史百家之学，与常州老辈最有关系。风行一时之《书目答问》及《轩语》，为江阴缪荃孙小山原稿，之洞整理刊印，颁示诸生。其后创建两湖书院，设南北两书库，延缪小山主持购采编藏，故所编书目最精整，采书亦古今适宜。今日图书馆胜余之本，皆小山先生一手庋藏批纂者。鄂中学子，至今尚食其赐云。
梁节庵愿为入幕宾
张之洞自两广总督移节两湖，朝士趋赴者，分为数类，之洞乃以广大风雅之度，尽量招纳，以书院学堂为收容之根据，以诗文讲学为名流之冠冕。其时有误失意之朝士，在两广则延揽朱一新等，在两湖延揽吴兆泰、梁鼎芬、蒯光典等。又有告假出京之朝士在两湖，如周树模、周锡恩、屠寄、杨锐、郑孝胥、黄绍箕、沈曾植、曹元弼、杨承禧等。此外如文廷式、张季直之流，皆驿通朝政，引为声援，则为广通声气之朝士矣。
梁节庵鼎芬，以编修上奏劾李鸿章封事，去职回籍，又以家庭之故，居焦山海西庵，立志读书。王可庄仁堪，以状元外放镇江知府，一苇相望，常与欢谈。一日，可庄告节庵曰：“现今有为之士，不北走北洋，即南归武汉，朝官外出，可寄托者，李与张耳。为君之计，对于北李，决无可言，只有南张一途。张自命名臣，实则饱含书生气味，尤重诗文。其为诗也，宗苏、黄，而不喜人言其师山谷；又喜为纱帽语。君诗宗晚唐，与彼体不合，非易面目，不能为南张升堂客也。涉江采芙蓉，君自为之，仆能相助，否则，老死江心孤岛耳。”节庵深然其说，遂为之洞入幕之宾，可庄教之也。
梁节庵之胡与辫
梁节庵鼎芬师，胡子名满天下。胡子原委，人多未知。梁自参劾李鸿章封事上后，革去翰林，归南海，委家于文芸阁，年二十七，即乙酉岁也。粤中大书院，欲延为山长，多谓其年少不称。节庵曰：“此易办耳，爱少则难，爱老则易。”遂于二十九岁丁亥立春日，毅然蓄胡。粤中名流贺之，广设春筵，称“贺胡会”。节庵之串腮胡，从此飘然于南北江湖，而终于梁格庄，作攀髯之髯叟矣。香山黄蓉石孝廉，广州诗人也，其在山草堂烬余诗卷六丁亥存稿，贺节庵蓄胡诗，颇有意致，附录于后。
“留侯状貌如妇人，倾家袖锥西入秦。一击不中走道路，道逢老人呼纳屦。老人颔髭白如雪，留侯心肝坚似铁。韬精待作帝王师，岂徒鲁连与秦绝。归来翩翩尚年少，胡为唇吻奋戟？韩非说难孤愤存，荆轲怒发冲巾帻。嗟君行年二十九，识面却从亥溯酉。一朝失意欲成翁，千丈丝愁行白首。髯苏本是惠州民，张镐已甘穷谷叟。松针怒茁当春阳，本色须眉未是狂。安知从游赤松后，不作虬髯带革囊。”
梁节庵之胡与辫 附书札云
“节足下：审立春留须，忆莫延韩戏袁太冲家青衣云：‘须出阳关无故人。’昨酒间得新令，拈春字集唐诗二句，上下意相连属者，仆得句云：‘春色满园关不住，泄漏春光有柳条。’盖谚云五柳须，而足下又却以立春日留须，比事属词，真堪喷饭。虽然，谑也而虐矣。然如此名句，妙手偶得，不以奉赠，殊觉可惜，辄以告君。”
梁节庵自与张之洞龃龉，刻意结纳端午桥高友唐在之洞幕，知其阴事，详载《高高轩随笔》。辛亥革命，午桥时为川汉铁路督办，率鄂军曾广大旅入川，四川响应武昌，部下逼杀端方，以其头归武昌。南北和议成，端方无首灵柩在四川者，运抵武汉，以其头改棺合殓。武昌多端方、梁鼎芬旧门徒，迎节庵来汉，经理端方丧事。节庵亦以感恩故人之意，由沪来汉，住汉口大旅社，辫发短垂，终日戴长尾红风帽，不露头角。戴风帽者，师黄梨洲入清妆束也。黎元洪时为中华民国副总统，兼湖北都督，驻武昌，闻之，一日坐都督府，饭后闲话，予亦在座，黎发言曰：“梁节庵终日戴风帽，怕人见其辫子，保护甚周，我预备在都督府请他过江宴会，将他辫子剪去，岂不甚善？”时兴国曹亚伯起立曰：“我一人愿了此勾当。”于是全帖请梁赴府大宴，节庵返帖不来。黎曰：“节庵辫子，剪不成了。”曹亚伯曰：“我统率人马，过江割之。”黎曰：“只剪其发，勿伤其体。”当夜，曹往汉口大旅社见梁曰：“先生太热，请去风帽，勿讲礼。”梁不应，后至者在梁后，揭去风帽，梁乃以两手紧掩辫发；又一人持剪动手，梁乃倒地，两手护发，以头触地板；又上二人各执其手，持剪者乃一剪而去其辫，再剪三剪，梁先生头上，已如牛山之濯濯矣。剪者呼啸而去，梁乃伏地号哭，旧门生如屈德泽等十余人，咸来慰问。予亦门生之一，后至，见其坐拥风帽流泪。有人曰：“宜飞禀都督捉凶。”或曰：“此必恨梁先生者所为。”而不知主要犯则黎元洪也。当夜梁即奔上火轮，乘船东去。
潘祖荫提倡公羊学说
在京朝士，以潘伯寅为盟主，当时公羊学说已具萌芽，潘尤喜之。其为总裁时，文有宗公羊学说者无不获隽。如汉阳万航湍之中顺天乡试，奏参革去。湖北编修魏时钜，为枪手渠魁，召集枪替人员，匿居南下洼子，作文传递。会试中进士五人，皆用公羊学，投潘所好也。魏以声名狼藉，革职回籍，为五翰林同时革职之一。朝士之风尚如彼，而品格则如此。
记杨守敬先生
宜都杨守敬惺吾先生，少从黎庶昌随使日本，得遍阅藩府故家所藏旧籍。庶昌刻《古佚丛书》，守敬刻《留真谱》，皆日本宋以来所获秘本也。
守敬居武昌长堤，与柯逢时邻近。杨得宋刻《大观本草》，视为孤本，逢时许重价代售，请阅书一昼夜即还。柯新自江西巡抚归，吏人甚众，尽一日夜之力，抄全书无遗漏。书还杨，曰：“闻坊间已有刻本。”不数月，而《大观本草》出售矣。杨恨之刺骨，至移家避道，终身不相见。乡人曰：“杨一生只上过柯巽庵大当。”
守敬书联，酬资五元、十元不等，每嫁一女，书联千幅为压箱。守敬死，其子匿其联，至兄妹涉讼。守敬自日本归，多得宋、元、明本，又与莫吕阝亭诸老辈及近代藏书家最善，多获善本。其所藏书，每标识现时价值，又书明将来价值须以三四倍计算，俾后人不至贱售。次子秋浦，知学问，官性重，嗜赌如命，常与予辈纵博，输则归家，仍照价售书。秋浦死，宋、元本多为日本购去，余归北京图书馆，杨氏藏书荡然矣。鄂名儒陈诗，训子弟藏书勿失。鄂谚云：陈古愚遗子“黄金满ぷ，不如一经”，杨惺吾则遗子“黄经满ぷ，不如一金”。
李莼客的怨气
李越缦之妹，为周季贶继配。周匀叔以越缦学问才调，沉沦可惜，劝其纳赀为宦。越缦乃售出田产，决意捐纳。时季贶亦纳赀，以同知分发福建，李则愿捐京官，指捐郎中。越缦捐官之款，交季贶带京办理。季贶抵京，部中书吏告周曰：“查福建省同知，如加捐小花样，即可补缺。”但所携款不敷，乃移挪越缦捐郎中款，将原捐“不论单双月”者，为李仅捐“双月”。李到京，不能到部，乃住匀叔家，匀叔为游扬于翁叔平、潘伯寅之门，越缦后经翁、潘推荐，皆匀叔为之先导也。又推荐于商城周祖培之门，祖培延教其子，移住其家，越缦更得交游朝士。
季贶抵福建，即补汀州本缺，托傅节子入京引见之便，带还李款。傅见李作诗辱骂季贶，且逢人讪诅，丑不入耳，乃匿款不交。问李曰：“如季贶全款奉还，尚存友谊否？”李曰：“虽本息加倍，亦不为友。”傅遂决不代还。
至同治甲子年冬，匀叔适有人馈多金，李又责令匀叔代弟还款，匀叔不可，李乃攻击匀叔。会赵匀叔之谦公车入京，越为越缦表弟，亦匀叔乡人姻亲也。匀叔绍介见潘伯寅，潘时刻意重碑版，匀叔以善金石闻，潘一见大嘉许，伯寅客座中，赵在李上。又潘之书室，榜曰“不读五千卷者，不得入此室。”赵能随时出入。李更大恨，迁怒于匀叔，呼匀叔为“大蜮”，季贶为“小蜮”，越为“天水妄子”。从此与周家兄弟绝迹，视为仇家。
龙树寺觞咏大会
南方底平，肃党伏诛，朝士乃不敢妄谈时政，竞尚文辞，诗文各树一帜，以潘伯寅、翁瓶叟为主盟前辈。会稽李莼客，亦出一头地，与南皮张香涛，互争坛坫。时李、张二人，文字往还，犹未发生龃龉也。张、李有隙，始于香涛督湖北学政时，延莼客入幕，莼客为香涛作酬应信十余通，酬少事多，大不高兴，乃扬长辞馆而行。入京以后，颇对香涛有违言。时李莼客自称赀郎，屡试不中进士，乃迁怒于当时之翰林，谓大半皆不学之徒，有人指为对香涛而发。不知莼客来往最密者，如朱肯甫然、张子虞预等，亦皆翰林，莼客亦不过独发牢骚而已。但彼最恨者，前为周季贶，后为赵匀叔。周曾荡其京官捐纳之赀，赵又夺其潘门入幕之席，文人心仄，私恨遂深。同治十年辛未，香涛湖北学政任满回京，与潘伯寅觞客于龙树寺，其周旋于李莼客、赵匀叔之间者，仍无微不至。足征张、李二人，直至斯时，尚未显裂痕也。
同治末造，朝官名士，气习甚盛，推奉祭酒。当时香涛发起觞客于龙树寺，刻意邀集莼客，莼客亦以潘伯寅为盟主之故，许来参与，并允与赵匀叔不当筵为难。此咸、同以来，朝官名宿第一次大会也。今取龙树寺大会之人物及其始末，补录于后，斯亦一重掌故也。
香涛发起龙树寺大会，先致潘伯寅一函云：“四方胜流，尚集都下，不可无一绝大雅集。晚本有此意，陶然亭背窗而置坐，谢公祠不能自携行厨，天宁寺稍远，以龙树寺为佳。”又函云：“承教命名续万柳堂，有大雅在，人无敢议，晚等为政，恐不免耳。方今人少见多怪，使出自晚一人，则必姗笑随之。若翁叔平丈能出领名，则更妙矣；晚只可为疏附之人耳。”
又调停李（莼客）、赵（叔）之间，复函潘伯寅谓：“李、赵同局，却无所嫌，两君不到，则此局无色矣。莼客，晚嘱其不必忿争，彼已许纳鄙言；执事能使叔勿决裂，度万不至此，则无害矣。若清辩既作，设疑问难，亦是韵事。毛西河、李天生曾于益都坐上喧争，又某某在徐健庵处论诗，至于攻击，岂不更觉妩媚乎？想李、赵二君，亦当谅晚奔走之苦心也。”
是日与会者，有无锡秦炳文，南海桂文灿，元和陈悼，绩溪胡树，会稽赵之谦、李慈铭、吴赓，湘潭王运，遂溪陈乔森，黄岩王咏霓，钱唐张预，朝邑阎乃З，南海谭宗浚，福山王懿荣，瑞安孙诒让，洪洞董文焕。由秦炳文绘图，王壬秋题诗，桂文灿作记。李莼客、赵叔，均未著一字。炳文题图云：“时雨乍晴，青芦瑟瑟，纵论古今，竟日流连，归作此图，以纪鸿爪。”
当日置酒宴客，潘伯寅以为张香涛必备酒宴，张香涛以为潘伯寅必携行厨；不意宾主齐集，笑谈至暮，酒食未具，仍各枵腹。故叶鞠裳太史即席赋诗，有“绝似东坡毳字谜，清谈枵腹生槐龙”之句（自注：未携行厨，客至无馔，嗣召庆余堂，咄嗟立办）。
同治末造，时局大定，朝中诸老辈，以宏奖风流自任。所谓各怀意见，亦皆学术文字之攻击，初非植党逞私之倾轧也。观龙树寺大会，尚有承平气象。
自同治末迄光绪初，此数年间，乃为南北清流发生最大磨擦之关键。闻之樊樊山曰：“南派以李莼客为魁首，北派以张之洞为领袖，南派推尊潘伯寅，北派推尊李鸿藻，实则潘李二人，未居党首，不过李越缦与张之洞私见不相洽，附和者遇事生风，演成此种局面耳。越缦与予（樊山自称）最善，予以翰林院庶吉士从彼受学，知予亦香涛门人，对予大起违言，由其满腹牢骚，逼仄所至，不知实有害于当时朝士之风气也。”按：两派之争，越缦殊郁郁不得志，科名远不如香涛，所以执名流之牛耳者，不过本其经史百家诗文之学，号召同俦。至于体国经野，中外形势，国家大政，则所知有限，实一纯粹读书之儒，不能守其所长，乃以己见侈谈国事，宜香涛诸人不敢亲近。但越缦则自以为可以左右朝政，乃与邓承修诸御史主持弹章，声应气求，藉泄其愤。乃身为御史，反无丝毫建树，讥之者，谓越缦得此官，愿望已足矣。综观《越缦日记》，大略可征。
张之洞于同治九年，始与陈韬庵宝琛、王廉生懿荣订交，皆一时文学侍从之臣。十二年，即任四川学政。光绪二年回京，乃与丰润张佩纶，因穆宗升位次一折相识而论交，自此以后，李、张更势成水火，不复有回旋余地，清流名号，遂为越缦攻击之口头禅。清流党者，呼李鸿藻为青牛（清流同音）头，张佩纶、张之洞为青牛角，用以触人；陈宝琛为青牛尾，宝廷为青牛鞭，王懿荣为青牛肚，其余牛皮、牛毛甚多。张树声之子，为牛毛上之跳蚤（此亦樊山述越缦之批评）。香涛、韬庵诸人，连同一气，封事交上，奏弹国家大政，立国本末，此越缦派人所不能为，故嫉忌愈甚。
二张与陈所上奏摺，如穆宗升拊疏，黄漱兰陈时政得失疏，抑宦官疏，四川诬民为逆疏，直言不宜沮抑奏请修省弭灾疏，陈俄约贻害请修武备疏，治崇厚罪疏，请派曾纪泽赴俄另议疏，奏陈练兵筹饷策，奏陈边防疏，中俄划界疏，海防江防疏，劾刘坤一疏，慎重东南疆寄西北界务疏等，多香涛、韬庵诸人合议之作。未几，香涛任山西巡抚，后调两广总督，韬庵任南洋军务会办，降级。清流党皆出京，攻击者亦从此告止。越缦则交接言官，主持朝政，气量狭小，终无所建白。
绍兴师爷的妙计
曾国荃为两江总督时，江西奉新许仙屏振为江宁潘司，国藩已逝，许故国藩大营门生也。国茎与振交恶，两方门客，多造蜚语，致国荃必去振以快意，乃具摺特参振。向例总督奏参三司，廷议无不准者，况国荃为有大功之重臣，被参者更难幸免。摺稿拟就，尚未拜发，事闻于振，亟求策于藩署聘理刑钱之绍兴师爷某。某曰：“事已急，非可以言解，只能以情动也。”爰与许定计，迅购金陵大府第一所，一面日夜动工修茸，为书院式；一面会集当地绅耆，及国藩门下在南京者，设立文正书院，教诲诸士，俾不忘国藩功德学行，即所以报先师于万一。即日书院落成，行上额开院礼，恭请国荃莅临。国荃以乃兄之故，又因地方耆宿及国藩门下多人均参与其事，虽怨许，义不能不至。当日群请国荃上书院匾额，振自为对联，悬国藩遗像左右，并伏地痛哭，情极哀挚。联曰：“瞻拜我惟余涕泪，生平公本爱湖山。”国荃在场，亦为之堕泪太息。
礼毕，振曰：“予受先师教诲知遇之恩，毕生难报，先师已矣，愿两江人士，不忘先师功德在民，刻志求学，继先师之学行。制军为先师介弟，见制军，如见先师也。”国荃归，罢拟参稿。有以谗言进者，国荃曰：“振虽不理于人口，参之，使我对先兄有凄歉之意。”此段公案，鹤亭前辈曾亲见之，谓绍兴师爷真能出奇计以拯人之厄也。
瞿子玖开缺始末
瞿大军机鸿禨，字子玖，湖南善化人。俗传貌似同治，故西太后慈眷甚隆，拔擢异数。两宫出奔西安，鸿禨随至，得入军机。张百熙后至，不得入。故瞿、张异县同城，颇有意见。鸿禨在军机，有拥肃王倒庆王之意，又欲引岑春煊入军机以对袁世凯。肃王、鸿禨、春煊，皆称扈驾西行有功之臣，自成一党；庆王、袁世凯、张百熙，又自成一党也。百熙为世凯儿女姻亲，任邮传部尚书；左侍郎胡，右侍郎唐绍仪，皆袁世凯党，御史马吉樟奏参邮传部张百熙等，后以岑春煊为邮传部尚书，瞿所支持。庆王、世凯大愤，不一月出为两广总督，陈璧继任，两党倾轧开始，光绪三十三年事也。
未几，御史赵启霖奏参庆王及段芝贵献杨翠喜于振贝子各案。越启霖虽获罪出京，庆王之贪污暴露，对西太后颇受影响，人言啧啧，谓系瞿子玖报复所为。西太后遂面谕瞿鸿禨，有“庆王声名外间甚坏，汝在军机处，宜多负责任”之语。瞿闻命之下，以为庆王慈眷已衰，肃王可起，归语其夫人。瞿向以谨慎名，不意此等重大事，竟语及妇人。一日，汪康年夫人、曾广铨夫人，在瞿府斗牌，高兴之余，以瞿奉西太后谕，告诸夫人，且曰，庆王将下台。康年在北京，办一竹叶小报，广铨则英《泰晤士报》专访员。汪、曾两夫人以瞿夫人语，归告其夫，康年登载《竹叶报》，尚不甚重视，广铨则电告《泰晤士报》，视为重大新闻，经彼搜得。诸夫人与英、美公使夫人皆善，辗转相告。未几，西太后内宴各国公使夫人，英使夫人询西太后，闻庆王有出军机消息，然否？西太后曰：“贵使夫人从何处听来？”英使夫人曰：“传说为瞿军机大臣鸿禨所言，报章已经登载。”西太后默然。
或曰：“庆王、袁世凯与莫利逊谋，说公使夫人当内宴之便，有所询问，俾此消息得达西太后听闻也。”于是有翰林院侍读学士恽毓鼎奏劾瞿鸿禨各节一折。折上先一日，朝士在松筠庵为赵启霖被谴饯行，恽毓鼎在座，亦谈论奋发。翌日，奏参瞿鸿禨封事呈递矣。瞿鸿禨遂以“交通报馆，贿赂言官”罪名，开缺回籍。肃王从此亦再无入军机之望。庆、袁一党，得专政权。鸿禨回湘，与王壬秋等觞咏结社，辛亥事变，移居上海，以寿终。
清光绪丙子大考翰詹，善化瞿鸿禨以一等第二人，超擢侍讲学士，旋放河南学政，然尚无缺可补，实官固犹是编修也。河南向例赠送学政棚规，以五品为标准，分别大小。瞿岁考初莅归德府，知府某，以大棚规致送。继考陈州府，时知府为海丰吴仲怿重熹，吴故山东望族，久官京曹，老于世故者，瞿对之不甚加礼，吴怒，送以小棚规，且通告各府。瞿恨甚，然考试既竣，无可如何。
迨科考再临，乃施以报复，凡陈州府吴仲怿所取各属府案首，一律被摈，不得入学。项城县之府案首，即袁世凯也。袁乃一愤离乡，往投吴长庆。后虽显贵，终以未得秀才为大辱，谈及此事，深致怨怼。瞿后平跻卿贰，入赞枢府，亦阴为戒备，与袁有势不两立之势，遂成丁未年开缺回籍之变，迁动朝局。吴重熹以江宁布政使特简电政大臣、河南巡抚，皆袁在北洋援引之力也。
马眉叔与招商局
马建忠，字眉叔，予师相伯先生之同怀弟也。以下所纪，得诸相伯先生。
光绪甲申，中法开衅时，马眉叔任上海招商局总办，恐海舶往来，多有窒碍，以此局本系购自其昌洋行，不如仍畀该行暂管为善，电禀李鸿章照准，于是各商轮悉改悬美国旗帜。京师清流诸公，忿且骇，以为马建忠得外洋数十万金钱，擅将招商全局卖与外人，而数百万之国帑商本，皆付流水。盛宣怀素忌马眉叔，力为作证。执政诸公，无不嫉马眉叔主张洋务，且曾纪泽、郭嵩焘均称其学冠中西，招忌更甚，谓其败坏国事。又以盛宣怀为科第世家，其言可信。
宣怀又阴怂清流派御史，参劾眉叔，谓此等佥壬，非尸诸市朝不可。众口一谈，行将奏请提解，惟以马为李鸿章所举用，尚在迟疑。翁尚书则谓此区区事，不必大举。因翁常熟曾颇赏识眉叔学问文章，见诸适可斋记言记行。遂由常熟一人出名，电眉叔到京。盖常熟主张姑电饬该员来京，当面诘问，如有不合，即论斩，免得李哓哓救护，反致误事。众皆谓然。
常熟详问眉叔原委。眉叔具言两国相争，商船改悬他国之旗，此为各国通例。盖海道往来，敌人见中国旗，必用炮击，货物不足计，商客何辜。且长江商船，仍悬中国旗，不过海船一部分出保护费耳，改旗自护，殆非得已。且卖局于人者，得人之财也，今我实以自有之财，聘用他国之人，代为经理，不得目为交易。常熟问：“将来尚可归还否？”答：“中法何日停战，何日即可还原。”常熟又问：“倘不能如议奈何？”答：“此何敢欺，某有全家性命在。”常熟正色曰：“既如此，汝姑回沪，苟他日不能取回，国法将不汝贷，非洋人所能护也。”眉叔唯唯而退。过天津，见李鸿章告之。李曰：“吾尚在讥谗中，何况尔？吾辈值此时，惟委蛇观变而已，余无可言也。”时招商局挂洋旗，局中司事者，仍皆旧人，照常办事，各分局之总办，及江海各船之账房，亦仍旧贯，惟增美国人员八九人，在总局指挥耳。眉叔仍日日到局，次年和议成，即龙旗高挂，煊赫如前，江海各船亦同日更易。而政府终以眉叔为不可恃，加派盛宣怀为招商局督办，李鸿章亦无如之何，而眉叔遂不能久于其位矣。
按：福建陈季同镜如，与眉叔皆学赅中西，李鸿章倚如左右手。后经查办，或水不叙用，盛杏荪为之，欲一人包揽洋务事业耳。
张啬翁入泮受讼累
张啬翁之尊人，长者也，卖锡为业，由海门辗转至如皋，逐日所获，供啬翁兄弟读书，期于学业成名。其坚苦生涯，除教养子弟外，尚积资三千金。啬翁早慧，学力并进，一试，获如皋县学生员。县有虎绅马某，名讼师也。视啬翁家非世族，父有多金，曰：“是可撄而有也。”勾结县学教谕、训导两学官，及入学廪保，高索印结谢保诸费。啬翁尊人已费八百余金，马绅周旋其间，欲壑仍未满，大恨曰：“彼家尚有二千金，吾必了之。”乃唆出一张姓者，控啬翁于县学，自称为啬翁之生父，而啬翁尊人则为假冒。马绅与学老师勾结串通，受其状，传啬翁来县学严讯，欲治以不认生父之罪。并私谓张姓曰：“狱成，分二百金与汝，汝当一口咬定。”
如皋正绅知啬翁家世者，咸呼为天外奇冤，多出而证明援救，请办奸人；然畏马绅势，不敢牵涉。啬翁尊人所蓄二千金，已荡然无存矣。此事传遍江北，如皋为通州直辖县，通州直隶知州桐城孙某，得如皋正绅呈报，提此案归通州州衙办理，啬翁冤解。孙又为啬翁改隶通州州学，并教其读书临池之法，首先临摹者，虞永兴所书庾子山枯树赋也。后啬翁举乙酉科顺天乡试南元，马绅亦中是科第三名举人，冤家竟成同年。如皋人曰：“如皋载不住状元，被马某送往通州。”啬翁为秀才时，名育才，后易名謇。
张季直的幸运
前清殿试之制，新进士对策已毕，交收卷官，封送阅卷八大臣阅之。收卷官由掌院学士点派，皆翰院诸公也。光绪甲午所派收卷官，有黄修撰思永，至张季直缴卷时，黄以旧识，迎而受之。张交卷出，黄展阅其卷，中有一字空白，殆挖补错误，后遂忘填者。黄即取怀中笔墨，为之补书，盖收卷诸公，例携笔墨，以备成全修改者，由来久矣。张卷又抬头错误，“恩”字误作单抬，黄复于“恩”字上为之补一“圣”字。补成后，送翁叔平相国阅定，盖知张为翁所极赏之门生也。以此，张遂大魁天下。使此卷不遇黄君成全，则置三甲末矣。
甲午阅卷者，张之万子青居首，次为麟书芝庵，次为李鸿藻兰荪，翁同叔平居第四，志锐伯愚则第八也。向来八大臣阅卷，每以阅卷者之次序，定甲第之次序，所谓公同阅定者，虚语耳。是科翁得张季直卷，必欲置诸第一，张子青不许，几欲忿争。麟芝庵曰：“吾序次第二，榜眼卷吾决不让，状元吾亦不争。”高阳相国助翁公，与张相争，张无可如何，乃勉如翁意，以麟翁不让榜眼也。后议及传胪，又大争。时已晏，内廷守催进呈十卷，而传胪未定，难以捧入。志伯愚起曰：“吾所阅一卷何如，能滥竽否？”张略观，即曰甚好。于是吴竹楼昂然为二甲第一矣。民初检点内廷档案，傅岳昂代理教育总长，搜得张季直状元殿试策原卷，归还季直，今陈列南通图书馆中，可考证也。
张季直与徐树铮
徐树铮自皖直战争皖系失败后，一度任欧洲专使，又赴广州与孙大元帅结合，为福建制置使。孙传芳由闽浙侵入长江，徐树铮亦由闽归来，将往京津。树铮在北洋少年诸将中，以风流儒雅自许，喜奉名人学者为师，自为书达啬庵老人，历序景仰之诚，愿来南通一行。
季直复书，奖励有加，树铮遂与孙传芳同来南通。啬老派其子孝若迎于江干，本人则待于候马亭，树铮执后辈礼甚恭。
孙去客散，树铮独留。季直邀赴狼山西山村庐谈宴数日，树铮请益，所谈时局学问，语语扼要。徐大为佩服，五体投地曰：“今而后树铮将奉啬老为师矣。”
接谈多日，徐离南通赴北京，一过廊房，即遭杀身之祸。季直梦中闻徐诵诗云：“与公生别几何时，明暗分途悔已迟，戎马书生终误我，江声澎湃恨谁知？”噩梦惊醒，词句尚能记忆，即披衣篝灯书之。书竟不怿曰：“徐树铮必有事故，玩其悲悔之意，其来与我作魂梦之别乎？”未几恶耗至，啬老作《满江红》词哀之。此段事实，得之予友天水王新令，新令从季直游，凡六七年，能言其本末。
东奥山庄
啬翁自徐又铮被害后，终日不怡，儿女英雄，悲感交集，自为长联挽徐又铮曰：“语谶无端，听大江东去歌残，忽焉感流不尽英雄血；边才正亟，叹蒲海西头事大，从何处再得此龙虎人。”用佳墨精纸，据案楷书，悬东奥山庄墙壁。东奥山庄者，啬翁与又铮坐谈地即绣神沈寿养疴处也。今则江岸沧桑，梅林已杳，胜余楼阁，亦饱经世变。
沈寿自清末南京劝业会蜚声艺苑，夫妇同入北京，为刺绣传习所所长，以绣义大利皇后像，名震欧洲。后因家难，多病无依，季直重其艺而哀其遇，延至南通，为女红传习所所长。建所濠南别墅之傍，长日不兴，乃筑西山村庐，移狼山江畔，属彼养疴。更于狼山观音院起大楼，题曰“赵绘沈绣之楼”，内列赵松雪名画，沈寿所绣大佛。季直代撰绣谱，沈寿口述，季直笔书。
楼中所列，有季直状元殿试策（今在博物苑），嵩山四友聘书，二者皆掌故史料也。沈寿死，季直为葬于狼山之阳，亲为书碑，曰“绣神沈寿之墓江淮男子张謇立”。
又虞楼建江边，为望对岸常熟相国墓而设，季直题诗曰：“为瞻余墓（沈寿墓）宿虞楼，江雾江风一片愁。看不分明听不得，月波流过岭东头。”（时齐卢战争方酣，屡劝息兵无效）徐又铮集名《视昔轩》，北平有印本，予尚未见。
岑春谬戮饥民
岑春于光绪中叶任湖南巡抚，为云贵总督岑毓英之第五子，两广总督岑春煊之弟，以承荫得领封圻。时藩司为庄赓良，以小吏起家，岑之与庄，一为贵公子，一为外吏，皆不识临民大体。会湘省大饥，饥民拥入长沙省城，以数万计，围藩司衙门，索赈济，愈集愈众，毁藩司衙门。春、赓良仓皇无计，辄令护卫开枪，饥民死者十余人，群情汹涌，拆倒巡抚辕门内双旗杆，焚之，又焚藩台衙门。经湘中巨绅出面弹压，春革职，赓良受处分，巡警道治罪，事乃寝。当时湘人为撰联云：“众楚人咻，引而置之庄狱；一车薪火，可使高于岑楼。”全用《孟子》，缀成联语，朝野传诵。王壬秋曾为岑楼诗讥之，诗载《湘绮楼说诗》中。
端方出洋趣史
清光绪三十二年七月，下诏预备立宪，即吾洪门天运岁次丙午年也。前岁派五大臣出洋考察政治：端方、戴鸿慈由日本转美国，抵欧洲，绕地球一周而返。当时孙先生委冯自由驻日本，陈少白驻香港，予驻美国旧金山，与保皇党人相争持，遍设言论、筹饷机关于南北美各国。予为洪门致公堂白扇，故握致公堂总主笔权，与大佬黄三德，英文总主笔唐琼昌，对保皇党为革命大奋斗，故端方莅美情形，得亲见之。加州嘉利福尼大学，请端、戴二人赴大学演讲。予时肄业该校，大学校长肃两人上演说台，端、戴竟同时并立于演席中。端谓戴曰：“请老前辈发言。”戴曰：“兄常与西人往来，识规矩，请发言。”戴左立，端右立，端发一言，翻译辞毕，端向戴曰：“老前辈对不对？”戴曰：“对对。”端又发一言，又向戴曰：“对不对？”戴曰：“对对。”一篇演说约数百言，端问戴数百次，戴亦答数百次。西人同学问予曰：“我欧美演说，皆一人发言，汝中国演说，系两人同时发言，见所未见，请问其故。”予曰：“此中国古代最恭敬之大典也。平常演说，一人可随意发表意见，剪裁不当，无大防碍；遇大典礼，则少者演说，长者监视，必演典重安详之言。两特使对大学全体恭请，严戒疏忽，故行中国最古礼，重贵国师生招延之诚也，此礼中国久不行矣。”同学转告校长，校长为长函以谢端、戴。端方见予，问据何古书？曰：“是亦东坡所答：‘皋陶曰杀之三，舜曰宥之三，想当然耳！’此之谓外交辞令。”唐人街传为绝妙好辞。
予在《大同日报》主笔房草文，金山总领事梅县钟文澜，体胖汗渍，直登四楼，喘息未定，即曰：“端大人叫我寻你，务必与我同去见他。”予曰：“端方是钦差，我是主笔，两不相关，何故见他？”钟曰：“端大人说你是他的学生，凡是他的湖北学生，都来见过，就是你一个人未去，派我来，务必挟你同去。”予曰：“报馆事甚忙，容迟时日。”钟曰：“有汽车在门，你不去，我不能回去交差。”予曰：“出报稿尚须整理二小时。”钟曰：“我坐候二小时。”事毕同去，端、戴皆在。端介予告戴曰：“此是我学生。”指戴曰：“此是戴少怀尚书。”问予近况毕，曰：“你是我的学生，何以不来见我？”予曰：“予在报馆，卖文为学费，白日读书，晚上作文。”端曰：“我未来金山，即读汝在《大同日报》所作之文。我语汝，从今以后，那些话都不要讲了。”予曰：“我不知指所讲何话？”端曰：“就是你讲的那些话。”予曰：“没有讲甚么。”端曰：“就是你天天讲的那些话。”予曰：“我天天并未讲甚么话。”端曰：“你自己还不明白，就是你讲出口的那些话，你也明白，我也明白，从今以后，都不要讲了。同是中国人，一致对外，此次考察回国，必有大办法，老弟，再不要讲了。”临行，端又曰：“我忝居老师，你屈居门人，你给我面子，那些话此后都不要讲了。”未几，金山大地震，端由欧洲惠金五百，函附湖北回电原纸，由监督周自齐手交。其回电为梁鼎芬复端电，电文云：“请刘生湖北官费，此乱党也，已禀南皮作罢。”而端方口中所谓“那些话”，盖排满论也。
端方考察自欧美返，常语人曰：“欧美立宪真是君民一体，毫无隔阂，无论君主、大总统，报馆访事，皆可随时照相，真法制精神也，中国宜师其意。”故有照相革职之事。端方之立宪精神，不虞只在参折中，换得一条“大不敬”之罪案。
马君武受绐
马君武本湖北蒲圻人，其祖为桂林府知府，遂家焉，占桂籍。康有为收徒桂林，讲长兴学记，马曾列门墙，故多识保皇党人，而马则倡言革命也。梁卓如在日本办《新民丛报》，马亦偶投以文，顾懒不多作。丛报缺文，卓如大弟子罗孝高曰：“吾有以缚君武矣。”乃诡为粤某女子者，投诗丛报，编者誉其才色。君武问罗曰：“得见乎？”罗曰：“我中表也，即来日留学，当绍介汝先通函。”君武作七律八首，托罗寄女。首联“憔悴花枝与柳丝，为谁颦断远山眉。”全诗载丛报，罗许以可获复函，但须多作文章来，否则不为先容。君武勤勤作文，不日女复罗函，寄诗君武，君武狂喜，撰文不辍。罗一日促君武来横滨，示女与君武书，内附照片，且言买船来东。君武情急，报以己照，赠日本名点多端，托寄女，速其来。罗曰：“作文不多，女来不绍介。”君武奉命唯谨。予等游横滨，罗饷以佳点曰：“此君武柳丝糕也，此君武花枝饼也。”归绐君武曰：“女在横滨。”君武夤夜寻罗，非见女不可，几挥拳，逼迫终日。罗急曰：“某即女也，柳丝花枝，今憔悴矣。”君武曰：“作文呕心血，花钱累血汗。究问照片何女？”孝高曰：“粤倡耳，殊不解柳丝花枝。”君武连呼“恶煞恶煞”，撕其稿，愤然去。